1 y 2

1: murió Pina Bausch

Me pasó como con Rauschenberg, cuando se murió y busqué cosas de él, ahí me dí cuenta que habían estado en Chile y que tenían algo que ver con mi paisito y su devenir cultural.

Mejor aún con Pina Bausch, que había hecho un aporte a lo que fue, a lo que es mi paisito y su terrible historia.

Lo privado pueden leerlo en wikipedia si quieren, pero lo último que hizo Pina Bausch fue una coreografía- sin nombre- para el festival cultural en Chile en el pasado verano “Santiago a mil”, y que estrenó a principios de junio acá en Alemania.

La música para esta última coreografía de su vida, la tomo Pina Bausch de Victor Jara, de la Violeta, de Congreso… para escenificar otra vez, para preguntarse y preguntarnos otra vez por lo mismo… cómo fue, cómo es?

No cualquiera quiere saber, no cualquiera se toma el tiempo.

Yo le doy las gracias, y no  aunque haya pensado en si misma y desde su experiencia de niña nacida en la guerra y crecida en la post guerra alemanas y no chilena, sino justo por eso, interesa lo que escenificó y cómo lo hizo.

Es una pena que yo nunca haya ido a verla a su teatro en Wuppertal, es en realidad una vergüenza. Uno de los muchos crimenes culturales que he cometido y seguiré cometiendo. En fin.

La Bausch se murió y muchos solo la conocimos cuando apareció en la película de Almodovar con esta pieza impresionante.

Ya es algo.

2: el modelo neoliberal fue un fracaso en Chile, y lo dice la derecha de la coalición:

Y para mi regocijo, aparece esta semana Frei el candidato a la presidencia por la Concertación- coalición en el gobierno- amenazando con decir lo que siempre digo, que el único éxito del modelo económico del innombrable, es haberse impuesto- y por la fuerza. La estabilidad del mismo, ya es culpa de los gobiernos democráticos.

Esto pasó así:

Uno – que no vale la pena nombrar- le dijo a Frei que era una de esas persona que hizo negocios con el hecho de ser presidente.

Cuando le tocó , no dudó en hacer tráfico de influencias , dijo y el otro, Frei, le respondió que si era por decirse las verdades el no se achica, que:

“si nos quieren llevar a ese terreno, porque les gusta mucho sacarme al pizarrón por la crisis, le vamos a decir a todos los chilenos, por ejemplo, que en la crisis del año 82, este país ( = CHILE) perdió 25 mil millones de dólares, quebró todo el sistema financiero, a los jubilados se les quitó su 10%, se congelaron los sueldos de los profesores y del sector público, tuvimos tres años con crecimiento negativo, y tuvimos más de 35 por ciento de desempleo”.

Y ESA es la tremenda amenaza?!!??? Decir la verdad???!!!???

Yo le agrego que de las consecuencias no se salió hasta el año 1990 ya con gobierno democrático, en que se alcanzó el nivel de poder adquisitivo de 1970 en los sueldos.

Para quién quiera leerlo.

Para el que se quiera hacer el tonto, o defienda su ignorancia: círcule, círcule.

Justo lo que yo digo cuando por Europa se confunden y creen que el innombrable es ejemplo del éxito de un modelo que en ninguna parte, ni en USA, ni en Inglaterra ni en ninguna parte – repito- a significado éxito económico perdurable en el tiempo, ni menos bienestar, justo por el descalabro de las responsabilidades del Estado.

Esto último, opinión mía. Podemos discutirlo.

Igual decir la verdad ya es un comienzo y me hace bien oirla, especialmente viniendo de la derecha del oficialismo.

hablemos de dios, la poesía y la muerte

Mejor dicho, yo dejo hablar a don Nica.

De Dios:

Padre nuestro que estás en el cielo
Lleno de toda clase de problemas
Con el ceño fruncido
Como si fueras un hombre vulgar y corriente
No pienses más en nosotros.

Comprendemos que sufres
Porque no puedes arreglar las cosas.
Sabemos que el Demonio no te deja tranquilo
Desconstruyendo lo que tú construyes.

El se ríe de ti
Pero nosotros lloramos contigo:
No te preocupes de sus risas diabólicas.

Padre nuestro que estás donde estás
Rodeado de ángeles desleales
Sinceramente: no sufras más por nosotros
Tienes que darte cuenta
De que los dioses no son infalibles
Y que nosotros perdonamos todo.

Nicanor Parra

De como se salvó de la muerte:

Hoy dice el diario que murió Benedetti. No creo.

Una vez conté acá la alegría de encontrarme con mis amigas de la universidad de Chile.

Principalmente recordaba la contradicción entre los principios conservadores de esa época sobre nuestra vida amorosa, y por ende, sexual, y nuestra cofradía libertaria.

Les contaba como hasta hoy nos reímos de aquellos amores, de esos tiempos en donde vivir la pareja como se nos ocurriera era una forma más de darle a la dictadura.

Pero también les contaba lo terriblemente romántico de nuestra perspectiva de aquellos años.

Ah! Como queríamos ser la “mujer que yo quiero” de la canción de Serrat. Ah! Como queríamos encontrar a nuestro príncipe, sincero, solidario y compañero. Cómo queríamos ser pareja desde dentro, sin amarras desde fuera.

No necesitábamos la bendición de nadie.

Estábamos en estado de gracia, éramos jóvenes.

Y que desde fuera hubiera gente que nos hablara de la virginidad, del santo matrimonio no era más que un desafío personal para demostrarles que lo único que importaba era el amor.

Nuestro príncipe llegaría con música de Serrat de fondo, con una rosa roja y un poema de Benedetti aprendido de memoria para iniciar una relación en la que seríamos el 50%.

Sin nosotras no hay pareja y se sabría.

¿Más románticas dónde?

Hoy somos lo que somos, pero no dejamos de alegrarnos hasta la risa con llanto cuando nos acordamos de lo que fuimos.

A mi un buen chico me regaló un poema de Benedetti musicalizado. En esa época se usaba mucho regalar lo que no nos pertenecía. A los jóvenes nos pertenecía poco.

Pero Benedetti era de los nuestros.

Ojalá cada generación tenga uno que le cante como lo hizo él al amor a la solidaridad a la libertad o a lo que sea que esa sociedad necesite. Uno que acompañe, era un poeta cotidiano.

Hoy dice el diario que murió Benedetti.

Yo les regalo un poema, de él, como corresponde:

No te salves

No te quedes inmóvil
al borde del camino
no congeles el júbilo
no quieras con desgana
no te salves ahora
ni nunca
no te salves
no te llenes de calma

no reserves del mundo
sólo un rincón tranquilo
no dejes caer los párpados
pesados como juicios

no te quedes sin labios
no te duermas sin sueño
no te pienses sin sangre
no te juzgues sin tiempo

pero si
pese a todo
no puedes evitarlo
y congelas el júbilo
y quieres con desgana

y te salvas ahora
y te llenas de calma
y reservas del mundo
sólo un rincón tranquilo
y dejas caer los párpados
pesados como juicios
y te secas sin labios
y te duermes sin sueño
y te piensas sin sangre
y te juzgas sin tiempo
y te quedas inmóvil
al borde del camino
y te salvas
entonces
no te quedes conmigo

Y ya que estamos, el himno de la época:

… mi amor, mi cómplice y todo… y en la calle codo a codo… somos mucho más que dos…

lo político y lo económico

En estos días me dedíco a tratar de salir de la perspectiva de que todo lo que significa desarrollo comienza, en el tercer mundo,  con el desarrollo económico y cambiarme a pensar si, no importa si primario o no, existirá un lugar que cuidemos y creémos, donde sea posible decidir lo político.

Bajo todo régimen económico los seres humanos hemos demostrado que podemos “no ser libres” y hacernos desgraciados.

No pienso definir libertad, justo porque es evidente que eso es algo que se siente, y a alguien que come a diario pero no puede expresarse en público, su sensación de falta de libertad le es tan urgente como a quien simplemente no come y es esclavo de una necesidad biológica elemental.

Pensando en cómo definir que es “lo político” y cuales son las condiciones para que se dé, pensando cuál es su importancia, pensando cómo y cuánto el ser humano a luchado por alcanzarlo me metí por el camino de mis recuerdos.

Eso que tiene que ver con la capacidad de decidir en colectivo- porque no hay otra manera de vivir juntos si no se reconoce el colectivo- cuándo fué que lo reconocí como algo que existe y  para lo que hay que ser valiente?

Y entonces me acordé de qué recuerdo tenía yo de las instituciones o estructuras que lo permitieran, lo político, en mi infancia. Recordé qué fue lo que YO aprendí en los primeros años de la escuela básica, qué me enseñaron a respetar, de qué estaban orgullosos los adultos? Cuál era su discurso y en que querían que creyeramos, en qué querían creer ellos?

Ya saben que para mi bien y para mi mal nací en democracia y crecí en dictadura. Luego me fuí a otra dimensión. El primer mundo real, no a la periferia del primermundo, sino a su centro. Digamos, donde las subvenciones agrícolas juegan un rol distinto que en la periferia primermundista. Otra experiencia.

Y así me acordé de un discurso que escuché cuando tenía 9 años y del que tengo grabada las palabras iniciales. Me han acompañado, prácticamente toda la vida. Un discurso que era un llamado de auxilio, de ahogado y lleno de esperanza. Hasta la niñita que era yo lo entendió así.

Tiene que ver con economía, y hambre, pero me asombró mucho ver que el acento eran las instituciones democráticas reales.

Pensé en el “mientan, mientan, que algo queda”, hasta en mi cabeza había quedado que la pelea había sido ideológica y extremista, que TODOS contribuímos a quebrar la democracia. Que en el fondo la democracia había terminado antes del 73.

NO, no es así, con este discurso se apuntaba a la democracia y la unidad. Ese era el acento, esa fue la fuerza y la debilidad. La enseñanza y el ejemplo.

azucar con tomates y cebolla pluma

Me acuerdo de mi madre contándome que los gringos le ponían azucar a la ensalada. Qué cara de asco contra los incultos que poníamos! Puaj! como pueden, pensábamos.

La misma que puso mi marido cuando le conté que en Chile se comen humitas- especie de tamales- y se les pone azucar, y todo con una buena ensalada de tomates con cebolla picada pluma al lado.

La famosa ensalada existe acá también, pero lo mejor es que mi marido no se acordó antes de poner cara de asco, que ellos le ponen mermelada de bayas silvestres al jabalí, o al ciervo. La caza se come con mermelada.

Parece que no somos capaces de vernos si no viene alguien y nos lo hace notar.

Ayer Adri me comentaba que en el colegio se hablaba de la costumbre en otras culturas de bailar con máscaras. Ellos pensaban en áfrica, el carnaval de Oruro o quien sabe en que “cultura autóctona”, no se les pasó por la mente Venecia, ni menos lo evidente: Adrián lo que más odia del baile en las calles de su carnaval es justo, justo esas máscaras de brujas hechas en madera!

Yo se lo hice notar y le advertí el contenido racista que esto encierra. Con mi deber no más cumplo.

Lo que definitivamente me llevó a comentárselos en este blog, es una columna en el diario de hoy.

Un sr. Ganderats que pueden mirar acá: CLICK, nos cuenta que en España se editó un libro sobre “la historia del canibalismo”, por supuesto que del canibalismo en España o Europa, ni una palabra.

Este señor nos ofrece entonces un pasaje muy interesante en  un documento castellano de la época de Alfonso X que estuvo vigente hasta el siglo XIX, en el que en caso de extrema necesidad se autoriza al dueño de castillo a comerse a su hijo antes que entregar el castillo, off course! Plop! Juajajaja y etc.

Incluso se le considera tan civilizado al asunto que se encuentra entre documentos llevados y llegados a las indias occidentales. O sea, nosotros.

Por otro lado cuenta como a Gabriela Mistral- la premio Nobel de poesía-  la sacaron a patada el culo de su cargo de consul chilena en Madrid, cuando se hizo pública una carta privada escrita por ella, en la que contaba como Unamuno abogaba por la desaparición de todos los indígenas americanos, o como Pio Baroja insultaba cuando podía a estos mismos. Pobre Gabriela.

Bueno más pena me daría, sino fuera porque justo a la Mistral le conozco unas cartas en contra de los españoles que no son ni Baroja, ni Unamuno y contra los chilenos que tampoco yo tengo la culpa.

Qué terrible son los prejuicio.

La Arendt dice que son prejuicio aquellos comentarios independientes de nuestra propia experiencia, aquellos que comienzan con “se dice…” “dicen que…” Yo le agregaría, que son aquellos comentarios que engloban y generalizan mirándote a los ojos, aquellos de los que no te puedes defender porque están basados en observaciones que incluso podrán valer para el grupo, pero que no puedes transmitirla al uno/ una. Y ahí está una cuando alguien me dice: es que uds los chilenos… y yo tiríto!

Y la Arendt sabía de esto, era judía.